Rüyalar (İstihare) ile gelecek bilinebilir mi?
Hayır, İslam inanç esaslarına (Akaid) ve fıkhına göre ne rüyalarla ne de İstihare namazıyla gelecek (gayb) kesinlikle bilinemez. İstihare hakkındaki toplumda çok yaygın olan ‘rüyaya yatıp gelecekte ne olacağını görme’ inancı, teolojik olarak tamamen yanlıştır ve Sünnet’e aykırıdır. İstiharenin gerçek fıkhî anatomisi ve rüya boyutu şunlardır:
1. Gaybın Sadece Allah’a Ait Olması
Kur’an-ı Kerim’de (Neml Suresi 65. ayet) ‘Göklerde ve yerde gaybı Allah’tan başka kimse bilemez’ hükmü mutlak bir kelam kuralıdır. İstihareye yatan bir kişinin rüyasında gelecekte tam olarak ne olacağını, evliliğinin, işinin veya yolculuğunun nasıl sonuçlanacağını net bir vizyon olarak görmesi ontolojik olarak imkansızdır. Gelecek bilgisi, rüya yoluyla da olsa hiçbir insana (peygamberler hariç) açılmaz.
2. İstiharenin Gerçek Anlamı (Geleceği Görmek Değil, Hayırlısını İstemek)
‘İstihare’ kelimesi Arapça köken olarak ‘hayırlı olanı istemek / seçmek’ demektir. Sahih-i Buhârî’de geçen Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) bizzat öğrettiği İstihare duasının metni çok nettir: ‘Allah’ım, bu iş benim dinim, dünyam ve ahiretim için hayırlıysa onu bana nasip et ve kolaylaştır. Eğer şer (kötü) ise onu benden, beni de ondan uzaklaştır.’ Yani İstihare bir falcılık, gelecek tahmini veya vizyon izleme seansı değil; sonucunu asla bilemeyeceğimiz bir işin hakkımızda ‘hayırlı’ olarak tecelli etmesi için Allah’a yapılan bir teslimiyet ve tevekkül duasıdır.
3. Rüyada Renk Görme Hurafesi
Toplumdaki ‘İstihareye yatınca rüyanda beyaz veya yeşil görürsen o iş hayırlıdır, siyah veya kırmızı görürsen kötüdür’ şeklindeki inanışların Kur’an’da, Kütüb-ü Sitte’de (sahih hadislerde) veya Ehl-i Sünnet fıkhında hiçbir dayanağı yoktur. Bu, dini metinlere sonradan karışmış kültürel bir hurafedir (bid’attir).
4. İstiharenin Gerçek Cevabı Nasıl Anlaşılır? (Hayatın Akışı ve Kalp)
Büyük fıkıh alimlerine göre İstiharenin cevabı uyurken görülen rüyalarda veya sembollerde değil, ‘uyanıkken hayatın bizzat içindeki akışta’ aranmalıdır. Kişi duasını eder ve yapacağı iş için adımını atar. Eğer o iş Allah katında hayırlıysa, önüne çıkan engeller kendiliğinden kalkar, iş su gibi kolaylaşır ve kişinin kalbinde o işe karşı bir huzur/genişlik (inşirah) oluşur. Eğer o iş kötü (şer) ise, kişi ne kadar çabalarsa çabalasın iş sürekli ters gider, fiziksel kapılar bir bir kapanır ve kalbinde o işe karşı nedensiz bir sıkıntı ve soğuma (kabz) meydana gelir. İstiharenin cevabı, Allah’ın o işi fiziksel boyutta kolaylaştırmasında veya zorlaştırmasındadır.
Yazıda bir hata mı gördün? Bize bildir
