İsa Göğe Yükseldiyse Muhammed’den Üstün Değil Mi?

İslam kelamına (Akaid) göre Hz. İsa’nın çarmıhtan kurtarılıp göğe yükseltilmesi (Ref’ olayı), onun Hz. Muhammed’den (s.a.v.) veya diğer peygamberlerden daha üstün olduğunu göstermez. İslam’da peygamberlerin dereceleri (Efdaliyet/Fazilet), dünyadan fiziksel olarak nasıl ayrıldıklarına göre değil; getirdikleri mesajın evrenselliğine, ilahi makamlarına ve görev kapsamlarına göre belirlenir. Bu iddianın teolojik ve fıkhî olarak neden geçersiz olduğuna dair kesin kanıtlar şunlardır:

1. Ölüm Bir Kusur Değil, Görevin Kusursuzca Tamamlanmasıdır

İslam inancında fiziksel olarak ölmek ve toprağa gömülmek bir zayıflık, ceza veya alt derece olma belirtisi değildir. Aksine, Allah’ın ‘Her nefis ölümü tadacaktır’ (Âl-i İmrân 185) evrensel yasasının bir gereğidir. Hz. Muhammed (s.a.v.), kendisine verilen peygamberlik görevini ve Kur’an’ın aktarımını eksiksiz olarak tamamladığı için (Mâide Suresi 3. ayet: ‘Bugün dininizi kemale erdirdim’) doğal ve şerefli bir insan ölümüyle Rabbine kavuşmuştur. Hz. İsa’nın göğe yükseltilmesi (Nisâ 157) ise bir ‘ödüllendirme veya üstünlük belgesi’ değil; Romalılar ve Yahudiler tarafından planlanan suikastten (çarmıhtan) onu kurtarmak için yapılmış ilahi bir ‘acil müdahale / kurtarma operasyonu’dur.

2. Hz. İsa’nın da Nihayetinde Ölecek Olması

İslam eskatolojisine (ahiret ve ahir zaman inancına) göre Hz. İsa şu an ölümsüz bir ilahlık veya mutlak üstünlük makamında değildir. Sahih-i Buhari ve Müslim’deki mütevatir hadislere göre Hz. İsa kıyamete yakın bir zamanda yeryüzüne tekrar inecek, Hz. Muhammed’in getirdiği şeriatla amel edecek, normal bir insan gibi evlenecek, yaşayacak ve nihayetinde o da fiziksel ölümü tadarak Medine’ye (Hücre-i Saadet’e) defnedilecektir. Yani Hz. İsa’nın ölümü iptal edilmemiş, sadece ertelenmiştir.

3. ‘Ref’ (Kurtarılma) ile ‘Miraç’ (Davet) Arasındaki Muazzam Fark

Eğer göklere fiziksel bir yükseliş üstünlük kriteri sayılacaksa, Hz. Muhammed’in durumu teolojik olarak çok daha üstündür. Hz. İsa, öldürülmekten kurtarılmak için göğe çekilmiştir. Hz. Muhammed (s.a.v.) ise İsra ve Miraç hadisesinde; yeryüzünde hiçbir ölüm tehlikesi yokken, doğrudan Allah’ın özel davetlisi olarak uyanık halde ve bedeniyle göklerin en üst makamına (Sidretü’l-Münteha) çıkarılmış, ilahi huzurla muhatap olmuş ve sonra peygamberlik görevine devam etmek üzere yeryüzüne ‘geri dönmüştür’. Teolojik olarak, kaçarken kurtarılmak ile özel olarak davet edilip geri dönmek arasında çok büyük bir makam farkı vardır.

4. Evrensellik ve Hatemü’l-Enbiya (Son Peygamber) Kriteri

Kur’an’a göre (Âl-i İmrân 49) Hz. İsa, mesajı tüm insanlığı değil sadece İsrailoğullarını (Yahudileri) kapsayan yerel bir peygamberdir. Hz. Muhammed (s.a.v.) ise Sebe Suresi 28. ayet gereği ‘Bütün insanlığa’ (evrensel) gönderilmiştir ve Ahzâb Suresi 40. ayet gereği ‘Hatemü’n-Nebiyyîn’dir (Peygamberlerin Sonuncusu ve Mührü). İslam kelamında, mesajı kıyamete kadar tüm ırkları, çağları ve coğrafyaları bağlayan son peygamber, sadece belirli bir kavme gönderilen peygamberden görev ve makam (Makam-ı Mahmud) itibarıyla daha üstündür (Efdal-i Enbiya).

Yazıda bir hata mı gördün? Bize bildir